లేకపోవడం

నేను ఖచ్చితంగా ఆధునిక కళను ప్రేమిస్తున్నాను. ఇది “నాతో మాట్లాడుతుంది” అని నేను నిజంగా చెప్పలేను ఎందుకంటే కళ ఏమి చేయాలో నేను అనుకోను. నాకు నిజంగా ఆనందించే కళాత్మక అనుభవం ఏమిటంటే, నేను గ్యాలరీలో గంటలు నడిచి, కళ అంటే ఏమిటో నేను నిర్ణయించుకుంటాను. కళ పక్కన ఫలకాలు ఉన్నాయి, కానీ వాస్తవానికి ఇది నేను నిర్ణయించినదానిని అర్ధం చేసుకోవచ్చు, అయితే శాస్త్రీయ కళతో తరచుగా పురాణాల లేదా మతం యొక్క చిహ్నాలు ఉన్నాయి, వీటిని నిజంగా అర్థం చేసుకోవడానికి అర్థం చేసుకోవాలి. గ్యాలరీల యొక్క పరిశీలనాత్మక స్వభావం, ఒక క్లిష్టమైన విగ్రహం పక్కన పూర్తిగా నీలిరంగు కాన్వాస్‌ను చూడటం మరియు ప్రతి విలువను అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించడం కష్టం, కాని నిజమైన కళాత్మక అనుభవం ఎలా ఉండాలో నా అభిప్రాయం. చెప్పడానికి ఇది అహంకారం అనిపించినప్పటికీ, ఆధునిక కళలో శాశ్వతమైన తెలియని మొత్తం గొప్పగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. వారు దానిని సృష్టించినప్పుడు కళాకారుడు మనస్సులో ఏదో కలిగి ఉండవచ్చు, కానీ అది ప్రపంచంలో ముగిసిన తర్వాత అది ఏదైనా వ్యాఖ్యానం కోసం సిద్ధంగా ఉంటుంది.

పాంపిడౌ గుండా నడవడం వల్ల నేను చూడడానికి చాలా ఉత్సాహంగా ఉన్నాను మరియు నేను ఎన్నడూ వినని చాలా అద్భుతమైనవి ఉన్నాయి. క్లైన్ యొక్క పూర్తిగా నీలిరంగు కాన్వాస్, మాండ్రియన్ యొక్క మొద్దుబారిన నలుపు మరియు ప్రాధమిక రంగు గ్రిడ్లు, పొల్లాక్ యొక్క స్ప్లాటర్స్ మరియు డచాంప్ యొక్క మూత్రవిసర్జన నేను చూసిన కొన్ని కళాఖండాలు (మరియు బహుశా ప్రశ్నార్థకమైన కళాఖండాలు). ఆధునిక కళలో చాలా ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను, మీరు చూడగలిగేది పెయింటింగ్ లో లోపం, కొన్నిసార్లు అర్థం లేనిది, లేకపోవడం ద్వారా సృష్టించబడుతుంది.

ఎగువ ఎడమ నుండి సవ్యదిశలో: మాండ్రియన్, పొల్లాక్, క్లీన్, డచాంప్

తత్వవేత్త డెరిడా భాష లేకపోవడం యొక్క నిర్మాణాత్మక సిద్ధాంతమైన హాజరుకాని ఉనికిని ప్రారంభించాడు. భాష అనేది సంకేతాల శ్రేణి అని సూచిస్తుంది, ఇక్కడ సంకేతం సంకేతపదంగా మరియు సంకేతపదంగా సృష్టించబడుతుంది, మరో మాటలో చెప్పాలంటే ఒక విషయం దాని పదం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు వాస్తవానికి మనం మాట్లాడుతున్నది ఏమిటి. కాబట్టి కుర్చీ అనేది కుర్చీ అనే పదం మరియు కుర్చీ యొక్క భౌతిక వస్తువు, అంటే “కుర్చీ” అనే సంకేతం. పదాలకు ఇతర పదాలకు భిన్నంగా మాత్రమే అర్ధం ఉంటుంది - అవి లేని వాటి వల్ల వాటికి అర్థం ఉంటుంది. ఈ కారణంగా, చాలా మందికి, సిగ్నిఫైయర్ కంటే సిగ్నిఫైయర్ చాలా ముఖ్యమైనది, కాబట్టి వ్రాసిన దానికంటే మాట్లాడే పదం చాలా ముఖ్యమైనది, నిష్క్రియాత్మకత కంటే కార్యాచరణ చాలా ముఖ్యం. అర్ధం లేకపోవడం అనేది ఒక వ్యక్తి ఒక వచనాన్ని లేదా కళ యొక్క భాగాన్ని చూసినప్పుడు ఉన్న అర్థం, కానీ సందర్భం లేకుండా మరియు వాస్తవ వ్యక్తి పరిశీలకుడిలో పాల్గొనడం లేదు.

నేను కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం ఒక సాహిత్య సిద్ధాంత తరగతిలో డెరిడా గురించి నేర్చుకున్నాను మరియు అప్పటినుండి హాజరుకాని ఆలోచన నన్ను ఆకర్షించింది, మరియు బ్రిటీష్ గుర్తింపు గురించి నేను ఎంత ఎక్కువ ఆలోచించానో, వ్రాతపూర్వక చట్టం యొక్క ఈ ఉనికి లేదని నేను గ్రహించాను ఇది. ఇంగ్లాండ్‌లో మాగ్నా కార్టా వంటి చట్టాలు మరియు పత్రాలు ఉన్నాయి, కాని వాటికి ఒకటి, లేదా పత్రాల సమితి కూడా లేదు, అది వారి అధికారిక రాజ్యాంగం లేదా చట్ట నియమం.

బదులుగా వారు నైతికత, ఈ సత్యం, మంచి మరియు సరైన మరియు సరైన వాటి గురించి ఈ సహజమైన అవగాహనను కలిగి ఉన్నారు. బ్రిటీష్ వారు అంటే, మంచి మానవుడిగా ఉండటానికి ఒక వ్యక్తి చేయవలసిన ప్రతిదాన్ని వ్రాసే బదులు, ఆధారపడే ఈ అంతర్లీన నైతిక ప్రవర్తనా నియమావళిని కలిగి ఉండాలి.

అమెరికా మరియు ఫ్రాన్స్‌ల మాదిరిగా కాకుండా, వారు వందల సంవత్సరాల క్రితం వ్రాసిన ఒక పత్రాన్ని సమర్థించడం మరియు సమయం ద్వారా నైతికతను మార్చే మనస్తత్వాలు మరియు కొత్త జ్ఞానానికి తగినట్లుగా పొందడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. ప్రైవేటు పౌరులు తుపాకులను కలిగి ఉండవచ్చని వ్యవస్థాపక తండ్రులు ఎందుకు చెప్పారో హేతుబద్ధం చేయడానికి బదులుగా, తుపాకులు మారిపోయాయని వారు అర్థం చేసుకోగలరు, వారు పత్రం రాసినప్పుడు వారు ఆలోచిస్తూ ఉండేదానికి సమానంగా ఉండరు. బదులుగా, బ్రిటన్ వారి నైతికతను కలిగి ఉంది, అది ఖచ్చితంగా ఒక పత్రంలో లేదా కాల వ్యవధిలో ఉంచబడదు. ఈ నైతికత జీవించి ఉన్న రాజులు, ప్రధానమంత్రులు మరియు శతాబ్దాల నుండి, మరియు నైతికత మారగలిగినప్పటికీ, ఈ నైతికతకు ఆధారం ఎల్లప్పుడూ ఉన్న విషయాల యొక్క మానవత్వాన్ని కనుగొనడం.

ఇది భిన్నమైన ఆదిమవాదం, విశ్వంలో ఎక్కడో, మానవ ఆవిష్కరణ లేదా ఆవిష్కరణ లేకుండా, తత్వశాస్త్రం లేదా విజ్ఞాన శాస్త్రం లేదా సాహిత్యం లేకుండా, మంచి మరియు చెడు ఉనికిలో ఉన్నాయని మరియు బ్రిటిష్ వారు ఈ నైతికతను కనుగొన్నారని మరియు బ్రిటిష్ వారు కావాలని తెలుసుకోవాలి సరైన మరియు తప్పు మధ్య వ్యత్యాసం. వారు చాలా ముఖ్యమైన చట్టాలను వ్రాయవలసిన అవసరం లేదు, వారు తమ దేశాన్ని నడపడానికి ఏ నైతికత అవసరమో వారు నిర్ణయించాల్సిన అవసరం లేదు. బ్రిటీష్ గుర్తింపు ఒక పత్రం నుండి రావాల్సిన అవసరం లేదు, దానిని వ్రాయవలసిన అవసరం లేదు, అది దాని ఉనికిలో లేదు.